ప్రజలు మనల్ని ఎలా వర్గీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు?

చాలా తరచుగా మేము పదబంధం "మీరు దీన్ని చేయాలని కోరుకున్నాను ఎందుకంటే ఇది వినిపించింది", "వాస్తవానికి, మీకు ఇది ఇష్టం లేదు" మరియు అందువలన న. ప్రజలు మా చర్యలకు వివరణలు ఇస్తారు మరియు మా సొంత అభిప్రాయాలను వినడానికి ఇష్టపడరు. ఇది ఎందుకు జరుగుతోంది, మరికొందరు ఇతరులను ఎందుకు నిర్దేశిస్తారు?

అన్ని చిన్ననాటి నుండి

మేము ఏమి చేస్తున్నామో, మనం చెప్పేదేమిటంటే, మా పెంపకాన్ని పరిగణిస్తున్న ఫలితమే. తల్లిదండ్రులు మాతో ఎలా వ్యవహరిస్తారో, మన ప్రవర్తన యొక్క మూల కారణం, ప్రజల మరియు పరిస్థితుల పట్ల వైఖరులు. ఇతరులను వర్గీకరించడానికి మరియు వారి అభిప్రాయాలను విధించాలని కోరుకుంటున్నవారు వారి తల్లిదండ్రులచే దాడులకు నిరంతరం విధించారు. అంతేకాక, ఇది తల్లిదండ్రులు చెడు వ్యక్తులు అని అర్థం కాదు మరియు వారి పిల్లలు ఇష్టం లేదు. తరచూ, అలాంటి చికిత్స చాలా గొప్ప ప్రేమ యొక్క ఫలితం. తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను మాత్రమే ఉత్తమంగా మరియు గుర్తించకుండా ఉండాలని కోరుకుంటున్నారు, వారు తమ స్వంత స్వీయ-అవగాహనను విధించారు. ఉదాహరణకు, ఒక చిన్న పిల్లవాడు పాలు చాక్లెట్ కోసం అడుగుతుండగా, మమన్నిస్ట్ "నల్ల చాక్లెట్ను పొందండి. అతను మరింత ఉపయోగకరంగా ఉండటం వలన మీరు అతన్ని మరింతగా కోరుకుంటున్నారు. " మరియు పిల్లల సంసారమేమిటంటే, Mom మా మీద పట్టుదలతో ఉంచుతుంది. కాబట్టి ఇది మళ్ళీ మళ్ళీ కొనసాగుతుంది, చివరకు వ్యక్తి నిజంగా కోరుకుంటున్నది అర్థం చేసుకోవడానికి ఉండదు. అతను కోరుకుంటున్నదానికంటే ఇతరులకు బాగా తెలిసిన వాటికి అతను వాడుతాడు. దీని ప్రకారం, ఒక మోడల్ చేత మార్గనిర్దేశం చేయబడిన ప్రజలు, ఇతర ప్రజలకు ఏమి అవసరమో అందరికి బాగా తెలుసు అని నమ్ముతారు. వారు నమ్మకంగా వారి లక్షణాలు ఇవ్వాలని, కూడా ప్రతిదీ భిన్నంగా ఉంటుంది ఊహిస్తూ లేకుండా. చాలా తరచుగా, ఈ వైఖరి సన్నిహితంగా ఉన్న వ్యక్తులకు స్పష్టంగా కనపడుతుంది, ఎందుకంటే మనం ఎక్కువగా ఒక వ్యక్తితో కమ్యూనికేట్ చేస్తే, మనం ఆయనకు బాగా తెలుసు అని మాకు తెలుసు. వారు స్థానిక ప్రజలను వర్గీకరించడానికి చేసినదానికంటూ సన్నిహితంగా ఉన్నంత మెరుగైన ప్రతిదీ తెలుసుకున్న అవతలి ఆలోచన, వారు గట్టి ప్రతిఘటనను చొప్పించడం ప్రారంభించినప్పటికీ.

అంతర్గత సముదాయాలు

ప్రజలు ఇతరులకు లక్షణాలను ఇస్తారు మరియు ఆ సందర్భాలలో ఎవరైనా తనను తాను కంటే మంచిదని భావిస్తే. అలాంటి ప్రవర్తనను అపవాదు అంటారు, అపవాదు. ప్రజలు ఖచ్చితంగా నిజం కాని విషయాలు చెప్తారు. మార్గం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి అజ్ఞాతమైన మరియు అమాయకులతో ఇద్దరికీ అలాంటి లక్షణాలు ఇవ్వగలడు. ఇది ఉపచేతన మనస్సు చాలా మా చర్యలు సమర్థించేందుకు కోరుకుంటున్నారు జరుగుతుంది, అది ఇతర ప్రజల ప్రవర్తన లో minuses మరియు దోషాలను తెలుసుకుంటాడు. ఒక బ్యాక్ స్టార్ట్ లేకుండా ఒక వ్యక్తి అతను స్మార్ట్ మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంటాడు, ఎందుకంటే అతడు ధనవంతుడు, మరియు ఆ అమ్మాయి విజయవంతంగా పెళ్లి చేసుకున్నందున, ఆమె చాలా అందంగా లేదా పటుత్వంతో ఉన్నందున, లేదా శూన్యము కూడా. నిరంతరం ఇతరులు వర్గీకరించే వ్యక్తులు, తమను తాము దృష్టిని మళ్ళించటానికి ప్రయత్నిస్తారు. వారు తమ సొంత మైనస్లను గుర్తించి, వాటిని గుర్తించాలని ఎవరూ కోరుకోరు. అన్ని లక్షణాలు ఇవ్వడం ద్వారా, వారు తమను ఉధృతిని మరియు ఇతరులు తమ దృష్టిని మరల్చటానికి అనుమతించరు. ఎవరైనా అడ్డుకోవడం మొదలవుతుంది ఉంటే, అప్పుడు ఒక నియమం, ప్రజలు అది వెంటనే స్పందించలేదు. అంటే, వారి పేర్లు సరిగ్గా ఉన్నాయని వారు ఎల్లప్పుడూ ఖచ్చితంగా ఉంటారు, తప్పుడు అభిప్రాయం మరియు వారి అభిప్రాయం సరియైనదని వారు ఒప్పుకోలేరు. అలాంటి పరిస్థితుల్లో ఎవరైనా ఒకరిని వర్ణించటానికి ప్రయత్నిస్తున్న వారితో ఎన్నటికీ వాదించకూడదు. సహజంగా, కొన్ని సందర్భాల్లో ఇది నిశ్శబ్దంగా ఉండటానికి కేవలం అసాధ్యం. కానీ ఇప్పటికీ మీరు వాదిస్తారు లేదు, ఎందుకంటే, విరుద్దంగా, మీ ప్రతికూలతలు మీ అభిప్రాయం పటిష్టం మరియు ఎక్కువ వేడి తో తన లక్షణాలను ఇవ్వాలని ప్రారంభమవుతుంది ఎందుకంటే కాలం, అది టచ్ లో పొందుటకు అవాంఛనీయం.

స్వార్ధం

వర్ణన కోరిక కూడా సామాన్యమైన అహంకారం కారణమవుతుంది. స్వార్థపూరిత ప్రజలు వారికి ప్రపంచంలో అత్యంత సౌకర్యవంతమైన మరియు ఆదర్శంగా ఉంటారు. వారు వ్యక్తిత్వాన్ని చుట్టూ చూడకూడదని ఎందుకు పేర్కొన్నారు. అలాంటి వ్యక్తి ఒక తోలుబొమ్మ థియేటర్ను రూపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, అతను కోరుకున్నట్లు పని చేస్తాడు. అందువల్ల అతను ప్రజలను వర్గీకరించడం మొదలుపెట్టాడు, వారికి మొదటి స్థానంలో, అతనికి అనుకూలమైన లక్షణాలను ఇచ్చి వాటిని ఇవ్వండి. ఒక నియమంగా, ఈగోయిస్టులు తమను తాము సమీపంగా సేకరిస్తారు, వారికి యథాతథంగా ఉన్నవారు మరియు వారిని అభినందించడానికి బలహీనంగా ఉంటారు. అటువంటి వ్యక్తులు తమ సొంత లక్షణాలను విధించి, వారికి కావలసిన తలపైకి తీసుకువెళ్ళడం సులభం. ఈజిప్షియన్లు ప్రజలను వర్గీకరిస్తారు, తద్వారా వారు అధ్వాన్నంగా, ధైర్యవంతుడు, స్వయంగా కంటే నైతికంగా తక్కువగా ఉంటారు.అతను ఎల్లప్పుడూ "లేబుల్" చేయటానికి ప్రయత్నిస్తాడు మరియు ఒక వ్యక్తి తన అభిప్రాయం, గౌరవం మరియు స్వీయ గౌరవం గురించి చంపేస్తాడు. ఒక స్వార్థ వ్యక్తి యొక్క లక్షణం లో, మీరు "స్మార్ట్", "ఉద్దేశ్య", "నైపుణ్యం" మరియు అలాంటి పదాలు విన్నారా. దీనికి విరుద్ధంగా, ఒక వ్యక్తి ఇతరులు స్టుపిడ్, అమాయకమని మరియు అది లేకుండా ఏమీ చేయలేరని అభిప్రాయాన్ని విధిస్తారు. ఒక నియమంగా, అటువంటి ఔత్సాహిక పంపిణీ లక్షణాలు ఇతరులపై నాయకుడిగా మరియు ప్రెస్స్గా మారుతుంటాయి, అలా చేయకుండానే వారు ఏదైనా లేకుండా పూర్తిగా నిష్ఫలంగా ఉంటారని భావించారు. ఈ సందర్భంలో, ఇతరులను వర్గీకరించే కోరిక కేవలం తప్పు విద్య యొక్క పరిణామం కాదు. ఒక వ్యక్తి తమను తాము కాపాడుకోవడానికి ఇతరులను అవమానపరిచేవారు. Prichemon కేవలం తన లక్షణం వ్యక్తం లేదు. తన చుట్టూ ఉన్న ప్రజలు పూర్తిగా ఆమెను నమ్ముతారని మరియు చెప్పబడినదాని ప్రకారం ప్రవర్తిస్తారని అతడు ప్రతిదీ చేస్తాడు. ఈ లక్షణాలు చాలా భయపడాలి. ఒక వ్యక్తి ఈ అనాలోచితంగా ఉంటే, అప్పుడు తరచుగా అతను నిజంగా ప్రేమ మరియు సంరక్షక భావన ద్వారా నడిపిస్తాడు లేదా ఏమి జరుగుతుందో గమనించి ఉండడు. కానీ ప్రతికూల లక్షణాలు ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా పంపిణీ చేయబడినప్పుడు, అలాంటి వ్యక్తిని వదిలించుకోవటం మరియు అతని ప్రభావం నుండి బయటపడటం తక్షణం అవసరం. వాస్తవం అలాంటి వ్యక్తులకు మంచి నిర్వాహకులు. వారు ఎల్లప్పుడూ ప్రతిదీ వంటి, వాటిని మరియు మరొకరి అభిప్రాయం గురించి ఆలోచించటం ఎప్పుడూ. ఒక వ్యక్తి యొక్క శ్రద్ధ వహించడానికి ఒకరి గురించి ఒకవేళ ఆలోచించినట్లయితే, అప్పుడు ఒక వ్యక్తి యొక్క కోరిక అర్థం చేసుకోవటానికి ఎప్పుడూ అర్థం కాదు. అలాంటి ఒక అహంకారం అతను ఉత్తమ మరియు అత్యంత తెలివైన అని ఎల్లప్పుడూ నమ్మకంగా ఉంటాడు, అందుకే అతను మరియు అతని పరివారం ఎలా వ్యవహరించాలి మరియు అతను ఎలా ప్రవర్తి 0 చాలి అనేది చక్కగా తెలుసు. మీరు మీ సన్నిహిత ప్రజలలో ఎల్లప్పుడూ "జీవితం యొక్క సత్యం" అని చెప్పుకునే ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు, అది మీ గురించి ఇతరుల మీ స్వంత ఆలోచనలు మరియు అభిప్రాయాలతో ఏకీభవించదు, మిమ్మల్ని ప్రతికూల లక్షణాలను ఇవ్వాలని ప్రయత్నిస్తున్నారా, మీ స్వంత స్వార్థ గోల్స్.

ప్రజలు నిరంతరం ఇతరులను వర్గీకరిస్తారు. కానీ అందరి నుండి చాలా అటువంటి ప్రవర్తన అనేక కోణాల్లో సరైనదని గమనించండి. ఎవరైతే వారు మాకు కంటే బాగా తెలుసు. అందువలన, లక్షణాలను ఇవ్వడం, ప్రజల మనస్సుకి హాని చేస్తారా లేదా దాని భవిష్యత్తును ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేయగల అభిప్రాయాన్ని మేము విధించరాదిందా అనేదాని గురించి ఆలోచించడం మరోసారి విలువైనది.